部落生活×服務心設計
2012/07/10-11 & 2013/01/19-20
認識金岳部落Ｔ型人才工作坊走出校園，直接進入社區場域，從觀察、了解社區資源與居民概況，進而設計能帶給社區最好的服務與照護模式。課程一開始，社區營造員陳芃伶先介紹社區歷史、現況與願景；接著，帶領學生直接訪談社區長者，試著從他們的生活經驗裡抽絲剝繭，觀察、發現其需要；再由不同領域老師將其專業概念介紹給同學，藉由不同的專業工具，發想多元的服務或照護模式。這次，直接進入場域觀察與學習，究竟會發展出什麼樣的火花，令人期待！
撰文／陳淑英 |
金岳部落介紹金岳部落的正式地名是宜蘭縣南澳鄉金岳村，地勢環山面海，景色秀麗。在部落入口處，搭蓋了傳統屋、涼亭、瞭望台和「莎韻之鐘」，在在記錄着先民居住的歷史痕跡。
金岳部落傳統屋與一般泰雅部落不同，因宜蘭冬天頻受東北季風吹襲，夏季又有颱風，遂採半穴式建築，將房子下挖一米二至兩米深，加上屋頂空間有三米高，看似矮小，但屋內空間十足。為了穩固地基，柱礎墊以石塊，並利用石頭緊密堆積內牆角落，阻擋泥土與雨水侵蝕，同時也具有冬暖夏涼的效果。 由於宜蘭多雨，傳統茅草屋頂不堪長期受雨水侵刷，後來紛紛改以水泥磚瓦來築屋，屋子雖然堅固，卻少了點舒適感。老一輩的部落居民，大多還是想念住傳統屋的日子。為了讓下一代子孫認識先祖的傳統屋舍，金岳社區發展協會便在社區入口處蓋傳統屋，顯出保存傳統文化的努力。 莎韻之鐘
「莎韻之鐘」是金岳部落最具代表性的故事。它發生在中日戰爭爆發時，由於日軍兵源不足，便徵召各地日本青年從軍，當時在南澳從事日文教育的警手田北正記，接到徵召令後立即離職準備前往戰場，十七歲的泰雅少女莎韻與另外十人協助日本老師搬運行李下山，但由於颱風來襲，溪水暴漲，莎韻在橫渡武塔南溪時，不幸落水失蹤，至今遺體仍未尋獲。當時報紙僅以落水事件刊登消息。後來，金岳部落歌舞團受邀前往台北公會堂演出，深得當時的臺灣總督讚賞，席間，有人向總督提起這部落的少女莎韻為了向日本教師送行而犧牲，日本總督大受感動，決定表揚莎韻，於是將她的事件渲染成具有愛國精神的事蹟，並以此作為皇民化教育的宣導教材，同年頒贈一座刻有「愛國少女莎韻之鐘」的銅鐘給部落。「莎韻之鐘」後來也被渲染成愛情故事，透過電影、歌曲流傳開來。
當時的「莎韻之鐘」已佚失，現存者為後來由莎韻家族與族人重新鑄造。現在，此鐘並非單純地紀念落水而亡的莎韻，更同時承載了殖民時期的部落記憶。為此，除了紀念鐘的擺設外，部落也成立了「莎韻文化故事館」。 部落現況
傳統屋、莎韻鐘的故事，都是金岳社區發展協會努力營造的成果。金岳社區發展協會除了積極推動社區營造，也舉辦重回舊部落活動、部落重建，藉由訪問耆老記錄部落歷史、繪製部落地圖，使金岳部落社區發展有了歷史脈絡的根基。
重返舊部落的行動，已成為部落每年度最重要的文化活動，族人們回到舊部落、探訪遺址、以及重現祭祀祖靈的儀式，凝聚了共同的族群記憶，也連結舊部落與新社區間的文化脈絡。 部落發展
金岳部落除了保留重要的文化資產，也積極展開生態資源調查。附近的金岳瀑布是溯溪絕佳地點，除了瀑布，金岳社區還有一處經政府檢測為優良泉質的碧猴溫泉，目前還是野溪溫泉形態，政府已開始規劃開發這地的溫泉帶。但在經濟與環境保護雙邊衡量下，該開發到哪種程度，尚無定論。
除了天然資源，部落還種植小米、香菇。小米酒、小米醃肉都是別具特色的泰雅美食；而椴木香菇是金岳部落重要的經濟作物。因此如何結合當地食材發展泰雅美食，也是部落社區媽媽們不斷嘗試的方向。金岳社區發展協會期望未來能結合產業、建築、生態、手工藝、部落景觀與歷史人文等，發展深度旅遊。 原鄉老人照護
金岳部落實際住民約200~300人左右，其中大部份是老人與小孩。部落只有一間診所，每週醫生固定來註診兩天，其餘時間，都需搭車到南澳村上就醫，部落住宅位於坡地，對於腿骨痠疼的老人家，外出串門子就是趟艱辛的過程，許多老人家索性不出門。
整個部落幾乎是親屬、同袍關係，彼此認識，互動卻不熱絡，但因著社區發展協會的成立與推動各樣活動，關係才漸漸凝聚起來。但如何讓部落力量更凝聚、讓老人、小孩可以過得更無憂無慮，還有很多規劃與做法需要提出與嘗試。 |
宜蘭縣南澳鄉金岳村
莎韻之鐘
金岳部落住民
|
